JŌDO SHINSHŪ

JŌDO SHINSHŪ

Le Jōdo Shinshū (浄土真宗), « véritable école de la Terre Pure », est la tradition fondée par Shinran, disciple de Hōnen. Elle enseigne que la foi (shinjin) donnée par Amida est l’unique cause de la délivrance, et constitue aujourd’hui l’une des plus grandes organisations bouddhiques du Japon.

FONDATION XIIIe siècle

BOUDDHA Amida (Amitābha) CŒUR foi (shinjin) et nembutsu TEXTE MAJEUR Kyōgyō shinshō SIÈGES Nishi Hongan-ji · Higashi Hongan-ji

BRANCHES Honganji-ha · Ōtani-ha · Takada-ha

Shinran pousse à l’extrême l’enseignement de Hōnen : ce n’est pas le nembutsu du fidèle qui sauve, mais le vœu d’Amida qui éveille en lui la foi (shinjin). La délivrance est donc un don, non une œuvre.

Marié et père de famille, Shinran fit du Shinshū une voie de laïcs, qui devint l’une des plus vastes communautés bouddhiques du Japon.

Sa doctrine de la grâce et de la gratitude marqua en profondeur la spiritualité et la société japonaises.

Shinran (1173–1263), formé au mont Hiei puis disciple de Hōnen, développe une lecture radicale de la Terre Pure : la foi seule, donnée par Amida, assure la renaissance. Après l’exil commun avec Hōnen en 1207, il prend conscience de sa vocation et diffuse son enseignement dans les provinces de l’Est.

Il organise une communauté de fidèles, marié et père de famille, refusant la distinction entre moines et laïcs. Son ouvrage majeur, le Kyōgyō shinshō, expose sa doctrine de la foi, de la pratique et de la réalisation.

Après sa mort, sa fille Kakushinni et ses descendants fondèrent un mausolée, qui devint le grand temple Hongan-ji. Au fil des siècles, l’école s’organisa en de vastes institutions et se divisa en branches (Honganji-ha, Ōtani-ha, Takada-ha, etc.).

Le renouveau de Rennyo (XVe siècle), grand rénovateur du Hongan-ji, donna au Shinshū une ampleur nationale, et la communauté joua un rôle social et politique majeur à l’époque médiévale.