THERAVĀDA DU SRI LANKA

THERAVĀDA DU SRI LANKA

Le Theravāda du Sri Lanka est la tradition bouddhique de l’île, gardienne du canon pāli et de la Mahāvihāra. Du royaume d’Anurādhapura à Kandy, elle a structuré la société, l’art et l’identité sri-lankaises.

AIRE Sri Lanka

CANON Tipiṭakapāli

ÉCOLES Mahāvihāra · Abhayagiri FIGURES Mahinda · Buddhaghosa CAPITALES Anurādhapura · Polonnaruwa · Kandy ORDRES Siam · Amarapura · Rāmañña PATRIMOINE Temple de la Dent

Introduit selon la tradition par Mahinda, fils d’Aśoka, le bouddhisme s’enracine au Sri Lanka, où le canon pāli est mis par écrit et commenté.

La Mahāvihāra devient le grand centre du Theravāda, et les royaumes successifs font du bouddhisme le socle de leur légitimité.

L’île demeure une référence mondiale du Theravāda.

Au IIIe siècle av. J.-C., la mission d’Aśoka, conduite selon la tradition par son fils Mahinda, établit le bouddhisme au Sri Lanka. Le canon y est mis par écrit au Ier siècle av. J.-C., puis commenté par Buddhaghosa au Ve siècle.

La Mahāvihāra, grand monastère d’Anurādhapura, devient le centre de l’orthodoxie theravāda, face aux courants rivaux de l’Abhayagiri et du Jetavana. Les royaumes d’Anurādhapura, Polonnaruwa puis Kandy soutiennent le saṅgha.

Au XVIIIe siècle, le saṅgha est réordonné par des ordinations venues de Thaïlande et de Birmanie, donnant naissance aux fraternités modernes (Siam, Amarapura, Rāmañña).

De l’île, le Theravāda rayonne vers l’Asie du Sud-Est, et le canon pāli, transcrit en singhalais, demeure la référence de toute l’école.