ABHIDHAMMA

L’Abhidhamma (Abhidharma) est la « doctrine supérieure » du bouddhisme : une analyse systématique des phénomènes de l’esprit et de la matière, de leurs causes et de leur libération. Dans le Theravāda, il forme la troisième corbeille du canon.

ÉCOLE Theravāda · Sarvā stivā da TRAITS systématisation THERAVĀDA 7 livres OBJETS citta · cetasika · rūpa · nibbāna LANGUE pāli SOMME Abhidhammatthasaṅgaha RÔLE analyse doctrinale

L’Abhidhamma examine l’expérience en ses ultimes composantes : états de conscience, facteurs mentaux, matière et nirvāṇa, saisis dans leurs conditions réciproques.

Moins récit que classification, il constitue l’effort le plus systématique du bouddhisme ancien pour penser le réel et la délivrance.

Il nourrit l’étude, la méditation et la psychologie bouddhique.

L’Abhidhamma désigne la troisième corbeille du canon pāli, après le Vinaya et les Suttas. La tradition en attribue l’enseignement au Bouddha lui-même, mais sa mise en forme est l’œuvre des communautés et des écoles anciennes.

Le Theravāda organise l’Abhidhamma en sept livres, qui classent les phénomènes ultimes : états de conscience (citta), facteurs mentaux (cetasika), matière (rūpa) et nirvāṇa (nibbāna). Le Sarvā stivā da développa sa propre version, transmise en chinois.

Ce corpus fut systématisé dans des commentaires et des manuels, notamment l’Abhidhammatthasaṅgaha de Anuruddha, devenu la somme classique étudiée dans tout le Theravāda.

Sa transmission repose sur les monastères, les écoles et les maîtres, qui en font le socle de la culture doctrinale du sud.