VIPASSANĀ

PRATIQUE · MÉDITATION · VISION PÉNÉTRANTE · THERAVĀDADI-00046

VIPASSANĀ

La vipassanā est la méditation de la vision pénétrante du Theravāda : par l’attention aux phénomènes du corps et de l’esprit, elle révèle leur impermanence, leur souffrance et leur non-soi, ouvrant la voie à la libération.

ÉCOLE Theravāda OBJET impermanence · non-soi PAIRES samatha · vipassanā FOYERS Birmanie · Thaïlande · Sri Lanka MAÎTRES Mahāsi · Goenka · U Ba Khin TEXTES Mahā satipaṭṭ hāna Sutta DIFFUSION monde

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La vipassanā est la pratique de l’observation : en suivant les sensations, les pensées et les mouvements de l’esprit, le méditant découvre l’impermanence et l’absence de soi.

Issue des enseignements du Bouddha, elle fut systématisée au XXe siècle et diffusée au monde entier par des maîtres birmans et sri-lankais.

Elle est aujourd’hui l’une des formes de méditation les plus répandues.

La vipassanā remonte à l’enseignement du Bouddha, notamment au Satipaṭṭhāna Sutta, qui expose les fondements de l’attention. Elle fut cultivée dans le Theravāda, en complément du calme (samatha).

Sa systématisation moderne se fit surtout en Birmanie, dans l’entourage de Ledi Sayadaw, puis avec Mahāsi Sayadaw, U Ba Khin et la tradition de S. N. Goenka. Le Sri Lanka et la Thaïlande contribuèrent aussi à sa diffusion.

Au XXe siècle, la pratique conquit l’Occident, sous des formes laïques et monastiques, comme la méditation d’attention ou la méditation de pleine conscience.

La transmission repose sur les maîtres, les centres et les retraites, dans un réseau mondial.

Dans le Theravāda, samatha (calme) et vipassanā (vision) sont souvent présentées comme deux ailes complémentaires : la première apaise et concentre, la seconde pénètre la nature des phénomènes.

Certaines méthodes mettent d’abord l’accent sur la concentration, d’autres sur l’observation directe.

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