BOUDDHISME THAÏ

Le bouddhisme thaï est une tradition theravāda profondément liée à la royauté et à la nation. De Sukhothai à aujourd’hui, il structure la vie sociale autour du saṅgha, des temples, des fêtes et de la pratique méditative.

AIRE Thaïlande

ÉCOLE Theravāda RÔLE religion d’État de fait ORDRES Mahānikāya · Dhammayuttika FOYERS Sukhothai · Ayutthaya · Bangkok FIGURES Rā ma IV · Ajahn Mun · Ajahn Chah TRAITS piété · méditation · amulettes

Introduit au contact des Mon, le Theravāda devient religion du royaume à Sukhothai, puis se déploie sous les rois d’Ayutthaya et de Bangkok.

Aujourd’hui, il imprègne la vie thaïe : temples, ordinations, fêtes et méditation, dans une symbiose entre monarchie, saṅgha et société.

Il compte parmi les grandes traditions theravāda du monde.

Le Theravādas’établit en Thaïlande au contact des Mon, puis devient la religion du royaume de Sukhothai, au XIIIe siècle, où le roi Rā ma Khamhaeng soutient le saṅgha. La tradition s’enracine ensuite à Ayutthaya, grande capitale du royaume siamois.

Les rois thaïs patronnent le saṅgha, construisent temples et monastères, et se posent en protecteurs du Dhamma. Au XIXe siècle, le roi Mongkut (Rā ma IV), ancien moine, réforme le saṅgha et fonde l’ordre Dhammayuttika, distinct de l’ancien Mahānikāya.

Au XXe siècle, la tradition forestière thaïe, illustrée par Ajahn Mun et Ajahn Chah, renouvelle la pratique méditative et se diffuse largement en Occident.

La transmission repose sur le saṅgha, les lignées de maîtres et le lien étroit entre la monarchie, la nation et la religion.

ROIS ET SAṄGHA

Les rois thaïs sont les protecteurs traditionnels du bouddhisme : ils patronnent le saṅgha, construisent les temples et incarnent le lien entre le trône et le Dhamma.

Ce lien entre monarchie et religion marque durablement la société thaïe.