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Dictionnaire des Traditions Bouddhiques

KÉ-GON

華厳宗 — « l’école de la guirlande » (japonais)

華厳宗 — « l’école de la guirlande » (japonais)

Repères Fondamentaux

Fiche de Synthèse Doctrinale

NATURE
École bouddhique japonaise
TEXTE CENTRAL
Avataṃsaka Sūtra
ORIGINE
ET TRANSMISSION

KÉ-GON

華厳宗
-
« l’école de la guirlande » (japonais)

Le Ké-gon (華厳宗) est l’école japonaise du Huayan, fondée au VIIIe siècle sur l’Avataṃsaka Sūtra. Elle enseigne l’interpénétration de tous les phénomènes et vénère le bouddha Vairocana, au cœur du grand Temple de l’Est (Tōdai-ji) de Nara.

FONDATION VIIIe siècle

FONDATEURS Roben · Shinkyō TEMPLE Tōdai-ji, Nara

BOUDDHA Vairocana (Rushana) DOCTRINE interpénétration · unité POSTÉRITÉ Myōe, Gyōnen

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LE BOUDDHA DE LA GUIRLANDE

Apporté de Chine au VIIIe siècle, le Ké-gon devint l’école officielle du bouddhisme de Nara, autour du grand Bouddha Vairocana du Tōdai-ji.

Sa vision de l’interpénétration universelle inspira des maîtres comme Myōe et marqua durablement la pensée religieuse du Japon.

Il incarne la dimension philosophique et monumentale du bouddhisme japonais ancien.

Au VIIIe siècle, Roben (689
-
773) étudia le Huayan en Chine et fonda au Japon l’école Ké-gon, liée au Tōdai-ji et au Grand Bouddha. Il fut l’un des grands organisateurs du bouddhisme d’État de Nara.

Shinkyō puis Myōe Shōnin (1173–1232) en assurèrent la transmission et la vitalité. Myōe, figure de la foi et de l’austérité, marqua durablement l’école, tandis que Gyōnen (1240–1321) en écrivit l’histoire.

Le Ké-gon participa, avec les autres écoles de Nara (Hossō, Sanron, Ritsu), au bouddhisme d’État du VIIIe siècle, tout en conservant sa doctrine propre de l’unité.

La transmission repose sur les commentaires chinois de l’Avataṃsaka, les traités des maîtres japonais et la liturgie du Tōdai-ji, dont les grandes cérémonies sont célèbres.

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