श्लोकः २७७ — वैराग्येण विमुक्तिः

शान्ततयाभ्यासं कुरुत

एकं निमेषं यावत् भवतः परितः किञ्चिद् वस्तुम् अथवा स्वशरीरे काञ्चित् संवेदनं चिन्तयतु, मनसि पुनरावर्तयन्तः — “एतदपि परिवर्तयिष्यति विनङ्क्ष्यति च।”

समस्तबन्धनानां वा आसक्तीनां सद्यः शिथिलीकरणम् अवलोकयत।

चिन्तनं व्याख्यानं च

अनित्यता (Anicca इति) मूलभूतं सत्यं यस्मिन् समग्रं बौद्धधर्मशिक्षणस्य संरचना तिष्ठति। यत्किञ्चित् संस्कृतं — तद् वस्तु भौतिकं वा स्यात्, शरीरं वा, विचारो वा, सम्बन्धो वा, भावना वा — तत् अविरतपरिवर्तनस्य विनाशस्य च नियमे बद्धम् अस्ति। अस्माकं दुःखस्य प्रमुखं कारणम् अस्माकं स्नायविकप्रवृत्तौ तिष्ठति यत् तरलम् अस्ति तत् स्थिरीकर्तुम्, नित्यपरिवर्तमानलोके नित्यत्वं याचितुं च। यदा वयं सुखेभ्यः वस्तुभ्यः सदासौ चिरस्थायिनः स्युः इति आशया आसक्ता भवामः, तदा वयं निराशायाः शोकाय च स्वयमेव सज्जयामः। प्रज्ञा न तु लोकस्य प्रति शैत्येन वा औदासीन्येन वा विरक्तिः, अपि तु यथावत् तस्मै प्रेम कर्तुम् अस्ति: मूल्यवान् क्षणिकश्च मार्गः। वास्तविकतायाः अनित्यस्वभावं ज्ञातुम् वर्तमानक्षणं ग्रहीतुं विना अनुभोक्तुं शक्नुमः, च दुःखानि पारयितुं शक्नुमः, येषां समाप्तिः भविष्यति इति जानन्तः। एषा सचेतना विमुक्तिः मनः लोभात् चिन्तायाश्च शुद्धयति, या जीवनस्य परिवर्तमानानां रूपाणां उपरि निर्भरं न भवति तां गम्भीरां शान्तिं प्रकटयति।