BOUDDHISME BIRMAN

Le bouddhisme birman (Myanmar) est une tradition theravāda d’une intensité remarquable, structurée par le saṅgha, les pagodes et les monastères. Du royaume de Pagan à aujourd’hui, il imprègne la société, l’art et la vie quotidienne.

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Depuis Pagan, où le roi Anawrahta fit du Theravāda la religion du royaume, le bouddhisme birman s’est déployé en un réseau de pagodes, de monastères et de communautés.

Il se distingue par la vitalité de son saṅgha, la générosité des laïcs et la richesse de ses pratiques méditatives, diffusées dans le monde au XXe siècle.

Il compte parmi les grandes traditions theravāda du monde.

Le Theravādas’établit en Birmanie dès le premier millénaire, au contact des Mon et des Pyu, puis devient religion d’État sous Pagan, au XIe siècle, avec le roi Anawrahta, qui s’appuie sur des moines mon.

Les rois bâtisseurs de Pagan multiplient pagodes et monastères, et le pays devient un grand foyer theravāda. Les ordres monastiques se structurent, et l’Abhidhamma y est particulièrement étudié.

Après la chute de Pagan, le bouddhisme se maintient et se renouvelle au fil des royaumes (Ava, Toungoo, Konbaung). Au XIXe siècle, des réformes donnent naissance aux ordres modernes (Thudamma, Shwegyin, Dwara).

Au XXe siècle, la Birmanie devient un centre majeur de la méditation de vipassanā, diffusée dans le monde par Ledi Sayadaw, Mahāsi Sayadaw et U Ba Khin.