HUAYAN
華厳宗 — « l’école de la guirlande »
華厳宗 — « l’école de la guirlande »
HUAYAN
- 華厳宗 -
- « l’école de la guirlande »
Le Huayan (華厳宗) est l’école chinoise fondée sur l’Avataṃsaka Sūtra, systématisée par Fazang. Elle enseigne l’interpénétration de tous les phénomènes et l’unité du monde, et inspira profondément le Chan et le Ké-gon japonais.
FONDATION VIIe siècle
MAÎTRES Dushun · Zhiyan · Fazang
DOCTRINE interpénétration · quatre mondes BOUDDHA Vairocana POSTÉRITÉ Ké-gon japonais
AIRE Chine, Corée, Japon
TOUT S’INTERPÉNÈTRE
Le Huayan déploie la vision de l’Avataṃsaka : chaque phénomène reflète tous les autres, et l’univers forme un réseau infini d’interdépendance.
Fazang en donne la synthèse, structurée par les « quatre mondes » et le symbole du filet d’Indra, où chaque joyau reflète tous les autres.
Cette philosophie de l’unité nourrira le Chan et toute la pensée bouddhique d’Asie de l’Est.
L’école Huayan se forme en Chine autour de l’Avataṃsaka Sūtra. Dushun (557–640) en ouvre la voie ; Zhiyan (602–668) en précise la doctrine ; Fazang (643–712), troisième patriarche, lui donne sa forme classique et devient maître de la cour des Tang.
- Chengguan (738 -
- 839) poursuit l’œuvre et systématise la pensée de l’école, qui rayonne sous les Tang. Elle se transmet en Corée (Hwa ŏ m) et au Japon (Ké-gon), où elle devient l’une des écoles de Nara.
La transmission repose sur les commentaires de l’Avataṃsaka, les traités des patriarches et les lignées monastiques. La doctrine de l’interpénétration s’impose comme l’une des grandes philosophies du bouddhisme chinois.
L’école décline comme institution après les Tang, mais sa pensée irrigue le Chan, le Tiantai et tout le bouddhisme d’Asie de l’Est.
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