多语言佛教百科全书
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智慧之树 · 六大智慧支柱
通过六大主要分支探索佛教教义。点击卡片以打开。
八正道
日常生活之道：智慧 (Prajñā)、道德 (Sīla) 和禅定 (Samādhi)。
Le Cœur & la Sagesse
Fiches canoniques et pratiques liées à : Le Cœur & la Sagesse.
La Saṅgha & les Quatre Assemblées
Fiches canoniques et pratiques liées à : La Saṅgha & les Quatre Assemblées.
Méditation & Pratiques Contemplatives
Fiches canoniques et pratiques liées à : Méditation & Pratiques Contemplatives.
大乘佛教与菩提心
菩萨的利他理想以及致力于解脱一切众生的神圣誓愿。
Bodhi — L'Éveil
Bodhi · Bodhi
Le Bodhi n'est pas un privilège réservé à quelques êtres exceptionnels. Il demeure une possibilité offerte à chaque être humain. Depuis plus de vingt-cinq siècles, ce mot nous rappelle que l'Éveil n'est pas une fuite hors de la vie.
阅读词条 →L'Éveillé
Buddha · Buddha
Buddha n'est pas d'abord un nom. C'est un titre : « l'Éveillé ». Il désigne celui qui s'est éveillé à la nature de l'existence et s'est libéré de l'ignorance qui entretient la souffrance.
阅读词条 →法
Dharma · Dhamma
“法”既是佛陀的教义，也是他邀请我们去理解的实相，以及实现这一理解的道路。它不仅仅要求学习：它邀请我们去观察、体验并改变我们的生活方式。
阅读词条 →僧伽
Saṅgha · Saṅgha
僧伽（Saṅgha）是佛教三宝之一。自最初围绕佛陀（Buddha）聚集的社群以来，它提醒着一个基本事实：转化的道路是个人之事，但它并非完全独自建立。
阅读词条 →Le Nirvāṇa
Nirvāṇa · Nibbāna
Nirvāṇa est l'un des mots les plus profonds du bouddhisme et l'un des plus difficiles à traduire. Il ne désigne ni un paradis, ni une disparition dans le néant, ni un simple état de détente.
阅读词条 →Dukkha — L'Insatisfaction
Duḥkha · Dukkha
Dukkha est l'un des mots les plus importants et les plus difficiles à traduire du bouddhisme. Il ne dit pas que toute vie est souffrance. Il nous invite à reconnaître ce qui, dans l'existence conditionnée, demeure fragile et instable.
阅读词条 →Anicca — 无常
Anitya · Anicca
一切都在变化。身体、季节、关系、情绪、社会、风景，乃至我们曾以为是决定性的思想，都在变化。Anicca 并非要求我们喜爱所有的转变。
阅读词条 →Anattā — 无我
Anātman · Anattā
Anattā 邀请我们踏上一次奇特而深刻的解放之旅：观察我们所称的“我”，并非为了让它消失，而是为了发现它是如何构建和转化的。
阅读词条 →业 — 行动及其后果
Karma · Kamma
每一个思想、言语、举动都会留下痕迹吗？业邀请我们将自己的存在视为一个由因缘、条件和后果编织而成的巨大织物。
阅读词条 →轮回 — 存在的循环
Saṃsāra · Saṃsāra
轮回传统上指由无明、欲望和业力所制约的生、死和再生的循环。它也可以帮助我们在此生中认识到维持不满的重复逻辑。
阅读词条 →三宝
Triratna · Tiratana
三宝构成了佛教皈依的核心。
阅读词条 →活生生的教法
Dharma · Dhamma
在南传佛教中，“Dhamma”一词具有几个相互补充的含义。
阅读词条 →皈依
Śaraṇa · Saraṇa
皈依是佛教修行的基本行为之一。
阅读词条 →四圣谛
Catvāri Āryasatyāni · Cattāri Ariyasaccāni
四圣谛描述了：
阅读词条 →存在的三个特征
Trilakṣaṇa · Tilakkhaṇa
佛陀教导说，所有有为现象都具有三个普遍特征：
阅读词条 →五蕴
Pañca Skandha · Pañca Khandha
佛陀教导，我们所称的：
阅读词条 →因果
Pratītyasamutpāda · Paṭiccasamuppāda
因果是佛陀最深刻的教义之一。
阅读词条 →有轮
Bhavacakra · Bhavacakka
存在之轮是佛教艺术中最著名的表现形式之一。
阅读词条 →八圣道
Āryāṣṭāṅgamārga · Ariya Aṭṭhaṅgika Magga
八圣道是第四圣谛。
阅读词条 →Sammā-diṭṭhi — 正见
Samyag-Dṛṣṭi · Sammā-Diṭṭhi
正见是如实地看待事物的能力，而非如我们所愿地看待它们。
阅读词条 →心与意的方向
Samyak-Saṃkalpa · Sammā-Saṅkappa
正思惟是八正道的第二支。
阅读词条 →抚慰与启迪之语
Samyag-Vāc · Sammā-Vācā
正语是八正道的第三支。
阅读词条 →以智慧和尊重行事
Samyak-Karmānta · Sammā-Kammanta
正业是八正道的第四支。
阅读词条 →以正命谋生
Samyag-Ājīva · Sammā-Ājīva
佛法会止步于我们的职业活动之外吗？八圣道支的第五支——正命，给出了明确的答案：不会。谋生也是修行之路的一部分。
阅读词条 →正精进 — Sammā-vāyāma
Samyag-Vyāyāma · Sammā-Vāyāma
是需要更多的精进 — 还是不同的精进？正精进，八正道的第六个要素，既不颂扬懒惰也不强迫。它教导如何引导能量。
阅读词条 →正念 — Sammā-sati
Samyak-Smṛti · Sammā-Sati
专注不只是更强烈地去看。正念，作为八正道的第七个要素，有着更深层的方向：它教导我们保持当下需要观察的事物，以理解经验。
阅读词条 →Concentration Juste - Sammā-samādhi
Samyak-Samādhi · Sammā-Samādhi
Notre attention saute, compare, anticipe, se souvient, désire et s’inquiète. Pourtant, il existe aussi une capacité à demeurer : l’esprit peut se rassembler, devenir moins dispersé et rencontrer l’expérience avec davantage de stabilité. La CONCENTRATION JUSTE, huitième facteur du Noble Sentier Octuple, est cet apprentissage de l’unification. Dans les formulations anciennes, Sammā-samādhi est notamment défini par les quatre jhānas : des états méditatifs de recueillement progressivement affinés. Il ne s’agit donc pas simplement de « se concentrer très fort ». Une concentration peut servir l’avidité, la compétition ou la violence. Elle devient juste lorsqu’elle appartient au Sentier, soutenue par l’éthique, la Vue juste, l’Effort juste et l’Attention juste, et orientée vers la libération.
阅读词条 →Compassion - Karuṇā
Karuṇā · Karuṇā
La compassion commence lorsque la souffrance d’un être est réellement reconnue. Nous ne la regardons plus de loin : nous acceptons d’en être touchés et quelque chose en nous souhaite qu’elle diminue. Dans le bouddhisme, KARUṆĀ n’est ni pitié ni sentimentalisme. Elle ne demande pas de souffrir à la place des autres. Elle unit sensibilité, discernement et aspiration à la libération de Dukkha. Elle peut consoler, écouter, nourrir, soigner ou accompagner. Elle peut aussi devenir ferme lorsqu’il faut protéger un être ou interrompre une nuisance. Avec la sagesse, la compassion devient l’un des grands visages de l’Éveil.
阅读词条 →Bienveillance - Mettā • Maitrī
Maitrī · Mettā
La bienveillance paraît simple : souhaiter qu’un être soit heureux et qu’il rencontre les conditions du bonheur. Pourtant, cette simplicité touche au cœur de la pratique bouddhique. METTĀ en pāli, MAITRĪ en sanskrit, ne désigne ni une gentillesse de façade ni l’obligation d’aimer tout le monde de la même manière. La bienveillance est une orientation cultivée de l’esprit : ne pas souhaiter le mal, ne pas nourrir volontairement l’hostilité, apprendre à regarder un être sans le réduire à ce qui nous plaît ou nous déplaît en lui. Elle commence parfois très près de nous, puis élargit progressivement son horizon jusqu’à devenir sans mesure.
阅读词条 →Sagesse - Paññā • Prajñā
Prajñā · Paññā
La sagesse bouddhique n’est pas l’accumulation de connaissances. On peut connaître de nombreux textes et continuer à être emporté par l’avidité, l’aversion et l’illusion. PAÑÑĀ en pāli, PRAJÑĀ en sanskrit, désigne une compréhension qui pénètre l’expérience et transforme notre manière de voir. Elle reconnaît Dukkha et ses causes, l’impermanence de ce qui apparaît, l’absence d’un soi indépendant et la nature conditionnée des phénomènes. Dans le Mahāyāna, elle s’approfondit avec la compréhension de la vacuité. La sagesse ne nous éloigne donc pas du monde : elle nous apprend à y vivre sans prendre pour permanent ce qui change, pour indépendant ce qui dépend de conditions, ni pour « moi » tout ce qui traverse l’expérience.
阅读词条 →Bhikkhu - Le Moine Bouddhiste
Bhikṣu · Bhikkhu
Quitter certains attachements pour consacrer sa vie au Dhamma Un bhikkhu n’est pas simplement un homme qui médite dans un monastère. Il est un membre pleinement ordonné de la communauté monastique bouddhique, engagé dans une discipline, une vie de pratique, d’étude et de transmission. Depuis les premières communautés réunies autour du Buddha, les bhikkhus ont joué un rôle essentiel dans la conservation des enseignements et la continuité de la Saṅgha. Leur vie rappelle une intuition radicale du chemin : pour voir autrement, il peut être nécessaire de simplifier profondément sa manière de vivre. Mais le renoncement bouddhique n’est pas un mépris du monde. Il cherche à diminuer les conditions qui nourrissent l’avidité, l’aversion et l’ignorance.
阅读词条 →Bhikkhunī - La Moniale Bouddhiste
Bhikṣuṇī · Bhikkhunī
ordination, transmission et voie de libération Une bhikkhunī est une femme pleinement ordonnée dans la communauté monastique bouddhique selon une tradition de Vinaya. Son existence rappelle un fait essentiel de l’histoire du bouddhisme : très tôt, des femmes ont quitté la vie domestique pour consacrer leur existence au Dhamma, à la discipline, à la méditation et à la libération. Leur histoire est cependant plus complexe que celle d’un simple équivalent féminin du bhikkhu. Des lignées d’ordination ont prospéré, disparu dans certaines régions, survécu dans d’autres et fait l’objet, à l’époque contemporaine, d’importants efforts de restauration. Comprendre BHIKKHUNĪ, c’est donc rencontrer à la fois une institution ancienne, des voix spirituelles remarquables et une question toujours vivante : comment permettre aux femmes d’accéder pleinement aux formes de renoncement et de transmission reconnues par les traditions ?
阅读词条 →Upāsaka - Le Disciple Laïc
Upāsaka · Upāsaka
UPĀSAKA désigne traditionnellement un homme laïc qui se tourne vers le Buddha, le Dhamma et la Saṅgha et choisit de vivre selon les enseignements sans quitter la vie familiale et sociale. Il ne renonce pas nécessairement à un métier, à une maison ou à une famille. Son terrain de pratique est précisément la vie quotidienne : gagner sa vie, aimer, élever des enfants, traverser les conflits, utiliser l’argent, vieillir, aider, choisir et recommencer. Dès les premières communautés bouddhiques, les laïcs ont soutenu matériellement la Saṅgha, reçu les préceptes, écouté le Dhamma et parfois atteint de profonds accomplissements spirituels. L’upāsaka rappelle ainsi que le chemin bouddhique possède aussi une forme pleinement engagée dans le monde.
阅读词条 →Upāsikā - La Disciple Laïque
Upāsikā · Upāsikā
UPĀSIKĀ désigne traditionnellement une femme laïque qui prend refuge dans le Buddha, le Dhamma et la Saṅgha et choisit d’orienter sa vie selon les enseignements sans entrer dans la communauté monastique. Son chemin traverse la maison, le travail, la famille, les relations, l’argent, le soin, la maladie, le vieillissement et toutes les responsabilités ordinaires. Dès les textes anciens, des femmes laïques apparaissent comme donatrices, pratiquantes, interlocutrices du Buddha et disciples reconnues pour leur confiance, leur générosité ou leur compréhension. L’upāsikā rappelle ainsi que la transmission bouddhique n’a jamais reposé uniquement sur les monastères : elle a aussi vécu dans les maisons et dans l’engagement quotidien de femmes qui ont soutenu, étudié et pratiqué le Dhamma.
阅读词条 →Méditation - Bhāvanā • Dhyāna
Bhāvanā • Dhyāna · Bhāvanā • Jhāna
Le mot « méditation » semble aujourd’hui désigner une pratique unique : s’asseoir, fermer les yeux et observer sa respiration. Dans le bouddhisme, la réalité est beaucoup plus vaste. Il n’existe pas un seul mot ancien correspondant exactement à notre terme moderne « méditation », mais plusieurs notions : BHĀVANĀ, le développement ou la culture de qualités mentales; JHĀNA / DHYĀNA, des états de recueillement méditatif, SAMĀDHI, l’unification de l’esprit; SATI / SMṚTI, l’attention et la remémoration; SAMATHA / ŚAMATHA, l’apaisement et la stabilité; VIPASSANĀ / VIPAŚYANĀ, la vision pénétrante. Méditer, dans le bouddhisme, n’est donc pas simplement se détendre. C’est cultiver les conditions qui permettent de comprendre l’expérience et de diminuer avidité, aversion et ignorance.
阅读词条 →Vipassanā - La Vision Pénétrante
Vipaśyanā · Vipassanā
apprendre à voir les phénomènes tels qu’ils apparaissent et disparaissent VIPASSANĀ est l’un des mots les plus connus de la méditation bouddhique contemporaine, mais aussi l’un des plus facilement simplifiés. Il est souvent présenté comme le nom d’une technique : observer la respiration, parcourir les sensations corporelles ou noter mentalement les phénomènes. Dans les traditions anciennes, vipassanā désigne plus fondamentalement une qualité de vision pénétrante : voir avec discernement la manière dont les phénomènes apparaissent, changent et cessent; reconnaître leur impermanence, leur caractère insatisfaisant lorsqu’on s’y attache et leur absence de soi permanent. Les méthodes qui cultivent cette vision sont nombreuses. Vipassanā n’est donc pas une marque, ni une méthode unique, ni le simple fait de « regarder ce qui se passe ». C’est une manière de voir qui contribue à la libération.
阅读词条 →Samatha - Le Calme et la Tranquillité
Śamatha · Samatha
SAMATHA désigne l’apaisement, la tranquillité et la stabilité de l’esprit. Dans le bouddhisme, il ne s’agit pas simplement de se détendre ni de faire disparaître toute pensée. L’esprit ordinaire est souvent entraîné par le désir, l’aversion, l’agitation, la torpeur ou le doute. Samatha cultive des conditions dans lesquelles il peut moins se disperser, demeurer auprès d’un objet et développer une qualité de calme lucide. Cette stabilité peut soutenir la concentration profonde et la vision pénétrante. Elle n’est pourtant pas, à elle seule, la libération : un esprit paisible peut encore ignorer les causes de Dukkha. Samatha apprend d’abord quelque chose de très simple et très difficile : rester.
阅读词条 →Ānāpānasati - L'Attention au Souffle
Ānāpānasmṛti · Ānāpānasati
Demeurer auprès du souffle pour observer le corps, les ressentis, l’esprit et les phénomènes ĀNĀPĀNASATI est l’une des grandes pratiques de méditation transmises dans le bouddhisme ancien. Son nom évoque l’attention portée à l’inspiration et à l’expiration, mais le texte classique qui lui est consacré va beaucoup plus loin qu’une simple observation du souffle. Dans l’Ānāpānasati Sutta, la respiration devient un fil conducteur qui traverse le corps, les tonalités de l’expérience, l’esprit et la contemplation de l’impermanence jusqu’au relâchement. Le souffle n’est donc pas seulement utilisé pour se calmer. Il devient un lieu d’apprentissage : quelque chose apparaît, se déploie, se transforme et cesse, tandis que l’attention apprend à demeurer sans saisir.
阅读词条 →菩提心 — 觉醒之心
Bodhicitta
菩提心是证得觉悟的深切愿望，以便能够为一切有情众生的幸福和解脱做出贡献。它结合了智慧和慈悲这两个不可分割的维度。在
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- 三宝 Triratna · Tiratana
- 活生生的教法 Dharma · Dhamma
- 四圣谛 Catvāri Āryasatyāni · Cattāri Ariyasaccāni
- 存在的三个特征 Trilakṣaṇa · Tilakkhaṇa
- 五蕴 Pañca Skandha · Pañca Khandha
- 因果 Pratītyasamutpāda · Paṭiccasamuppāda
- 有轮 Bhavacakra · Bhavacakka
- 八圣道 Āryāṣṭāṅgamārga · Ariya Aṭṭhaṅgika Magga
- 心与意的方向 Samyak-Saṃkalpa · Sammā-Saṅkappa
- 抚慰与启迪之语 Samyag-Vāc · Sammā-Vācā